古代最早描寫武夷巖茶大紅袍的茶詩《武夷茶》賞析

“千載儒釋道,萬古山水茶”此句是對武夷山自然風光和歷史文化的概括,她除了向人們訴說著,武夷山是集儒、佛、道三教與一體外,還點出獨具特色的武夷巖茶。下面茶詩網帶您賞析一首關于武夷巖茶大紅袍經典茶詩

《武夷茶》
元·趙若槷
和氣滿六合,靈芽生武夷。
人間渾未覺,天上已先知。
石乳沾余潤,云根石髓流。
玉甌浮動處,神入洞天游。

茶詩注釋
(1)和氣:古人認為天地間陰氣與陽氣交合而成之氣。萬物由此“和氣”而生。
(2)六合:指上下和四方,泛指天地或宇宙六合之外,圣人存而不論。
(3)靈芽:詩中指吸收天地之靈氣孕育的鮮嫩茶芽。
(4)先知:認識事物在眾人之前,亦指認識事物在眾人之前的人。
(5)石乳:詩中指茶湯沸騰時泛起的茶葉泡沫。
(6)茶詩網:古今中外茶詩交流第一平臺。
(7)沾:渲染。
(8)余潤:詩中指晶瑩剔透的茶湯。
(9)云根:深山云起之處。
(10)玉甌:詩中指精美的茶碗。

茶詩翻譯

這是一首贊美武夷巖茶大紅袍和描寫品茶心境的詩句,茶詩的大致意思是:天地間的靈氣匯聚在這武夷山的每個角落,孕育出了這生長在靈石之上的鮮嫩茶芽。世間的人們對此還渾然不覺,天上的神仙卻早就知道了。

茶詩賞析

作者趙若槷是土生土長的武夷山人,所以多武夷巖茶和大紅袍即為了解,從詩中不難看出作者對武夷茶有一種特殊的情懷。

我們可以想象一下這種場景:趙若槷端坐亭間,耳聽從山谷流出的泉水,眼看巖石上盈盈的六株大紅袍,在蒼巖翠谷中,靈魂已出竅,漫游在這明凈的山間。此刻在想,這山巖上怎能長出這茶樹?這大紅袍是何等的生命力。這萬物世界說明一個道理。環境愈惡劣,涵養的生命愈珍貴。那是用生命,用意志去抗爭,去搏擊的。

作者趙若槷簡介

趙若槷,字順之,號澗邊。元代詩人。福建武夷山人。宋宗室。元初屢薦不就。工詩詞,能度曲,卒年63歲。著有《澗邊集》20卷。《武夷茶》選自明喻政《茶集》卷之二,見阮浩耕等《中國古代茶葉全書》351頁。清董天工《武夷山志》卷九下將后4句單載,命為《通仙井》,通仙井為武夷山御茶園中之井。

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